麻将能称得上国粹吗？

胡适说，中国的“国戏”是麻将，估计大多数人都会认可，毕竟有“十亿人民九亿麻”这句话在有力支撑胡适的观点。白岩松说，中国的第一运动是麻将，因为从人数、影响力、普及程度等方面来讲，也确实如此。如果说麻将是国粹，可能许多人会本能以为，你是在开玩笑吧，麻将怎么会是国粹？

其实，麻将真的是国粹，也完全配得上国粹一词，它毫不逊色于京剧、书法、中医、武术、绘画、茶艺等等众所周知、大众认可的国粹，只是被污垢的赌博衣纱给包裹起来了，麻将一旦露出它本来的面目，它必将震惊世界！

这里，我们仅仅从国粹的层面上来谈谈麻将是不是符合国粹的要求，是不是可以称得上国粹，至于它的文化内涵，本号有详细的论述，这里不再讨论。

首先，我们要弄清楚什么是国粹？国粹就是一个国家固有文化中的精华。中国国粹，就是中国特有的，是文化，是精华，是中国传统文化中最具有代表性、最富有独特内涵、最能被许多时代的人们欢迎的文化遗产。对比一下麻将，麻将是中国发明的，具有独特内涵（文化内涵丰富，本号有详述），最能被许多时代人们所欢迎，是文化遗产。关键的一点，麻将是不是精华，能不能代表中国传统文化。如果这一点通过了，麻将是国粹大家也就基本认可了。至于赌博，那是人的问题，与麻将本身无关。围棋也曾是赌博工具，也曾被禁止，也曾臭名昭著，现在怎么成了高雅的智力运动？是人的问题，与围棋本身无关，围棋一直都是这样子，存在了上千年，无论人们怎么对它，它就是它，它还是它，它一直是它。麻将也一样。实际上，真正的麻将从同治三年（1864）它诞生之初，就已经摆脱了它的金钱遗传，脱胎换骨，成为中华文化传播的一个绝佳平台。

其次，我们要弄清楚什么是中华文化的精华。这个问题有点大，我们简而述之。《易经》：“河出图，洛出书，圣人则之。”河图洛书是中华文化的根，是“中华文化源头活水（唐明邦教授）”的《易经》的滥觞。河图洛书，《易经》，是百家理论的基础，是中华文化的基石。几乎五千年的所有中华文化，无不从河图洛书和《易经》中寻找它的文化依靠。如果让大家拿出两样东西，它最能代表中华文化，最能体现中华文化的精华，会是什么？肯定是两本书，一个是《易经》，一个是《黄帝内经》。一个是研究人体的，一个是研究天地万物的，一内一外，囊括五千年中华文化！《易经》被儒家奉为群经之首，它的文化价值在儒家作为中国传统文化主流的大中华文化背景下，确定它为中国文化的精华应该没有任何问题吧。

第三，如果麻将就是《易经》的形象化表达，就是《易经》的教化工具，就是体现中国特色的宇宙观的一个平台，就是展示中华传统优秀文化的一个独特方式，那么，麻将完全就可以称得上国粹了。幸运的是，从1864年开始，麻将就被我们智慧的先祖们彻底改造（是潜意识还是有意识需要后人研究）正式成为传播中华文化精华的教化工具，并随着不断的完善，最终形成了我们现在看到的麻将。不幸的是，我们继续，我们常常，我们仍然，把当成赌博工具。流落风尘，却掩盖不住它无穷的内在魅力，这也就是麻将的名声不好，却有那么多人趋之若鹜的真正原因所在。鲁迅先生的一段话便说明了这个问题，“嗜好读书，犹如爱打牌一样，天天打，夜夜打，连续地打，有时被巡捕房捉进去了，放出来之后还要打。诸君要知道，真打牌的人目的并不在赢钱，而在有趣”。有趣的背后是文化。

 第四，麻将本身所蕴藏的文化精华已经被揭开，本号就是致力于麻将文化的研究和推广。麻将文化，是中国传统文化中最具有代表性、最富有独特内涵、最能被许多时代的人们欢迎的文化遗产，已经不成问题！

所以，我们可以自豪地说，麻将，是国粹！！！